一诗一词在情中——《翠云诗集》部分诗词赏析文/闫宪修翠云，见过，不是很熟。友人送一本《翠云诗集》，由于时间关系，一直放在书柜里休眠。近日心血来潮，又开始想读书了，所以，翻开了这本诗集。《翠云诗集》是集律诗，词，现代诗，歌词为一体的一部集子。可以看出这是作者的自选集。不知道修翠云写过多少作品，我想放在这个集子里的作品应该代表作者的一个里程，一个阶段，或者说一个高峰。也是作者的主攻方向。打开诗集，是南谏君兄写的序言。他把序的题目定为《云的背后是月光》。我想兄台是张家口区域我们这个年龄段写作有功底的成功作家。兄台文章写的老道，特别是在《大淖》中完全可以体会出来。为《翠云诗集》做序，应该和作者很熟，对作者的作品有一种认可，他在序中为诗集定了性，我只能去看内容了，而不敢妄加多言。走进诗集，方知修翠云与我同龄。她也文学创作多年，而且是河北诗词协会会员，诗词创作上，作品一定会高于她的其他作品。细读，方知南谏君兄的定义：“那碎碎的月光一般的诗句，那悠悠的云朵一样的柔情，就像晨曙色间，洒满草原上的一串串露珠，那般晶莹、养目、自然，那般清凉、润心、舒展”。我只有欣赏了。《七律·雪韵》。作为坝上人，作为上个世纪六十年代出生的人，对于雪不陌生。那时的雪多，雪厚，雪冷。有时一场雪比现在一年下的雪要多，那时没有一年不会不下雪的冬天，并且是下多场雪，那种雪的存在可以踏雪无痕，落上的脚印却不被收纳，会被风的喜爱而消失。特别是白毛风刮的天地一色，对面相视不相见。那时穿着羊皮祆，毡疙瘩，大棉裤，对襟袄，狗皮帽在雪季与雪为伴，过一个不复杂的冬天。而不是现在般穿的轻松，穿的材料优质。话跑题了。那么我们读文学作品，首先是理解内容，文学形式其次。而读律诗，律就是规则，有时这些是对写作者要求的，对读者却差些。所以，写律诗，首要是韵准，韵是一首诗的魂。再次行仄，仄是一首诗的魄。再行于对仗，对仗是一首诗的骨胳。有了上述规则，填进的文字才可形成一首诗的生命。作者长期生活在坝上这个特殊的区域，年年雪的变迁来去陪伴了她半个世纪，对雪的感情诗作者体会感悟的会更深一些，体会出了其中的美，其中的味，其中的恨和爱。我们可以想象诗人也许在那些年穿着大棉裤，外面没有罩衣，坐在莜麦秸烧得热的烫手的炕上，双手放在放了牛粪的火盆沿上烤着被风，被雪，被沙，被寒冷蚀裂的嫩皮小手。母亲半跪在身后，或者站在炕沿前，给她梳着两条羊角小辫。而她的思绪已于院外飞扬的雪花约会去了。她与雪同时行进，同时喜怒，同时牵手，同时冷冻，同时融化，也就有了给作者怀念，眷恋的文字认可组成的句子。正是：“猎猎寒风吹玉落，潇潇冷气助冰铜。”这就是诗人的《七律·雪韵》的精魂，体现了“阑珊雪影懿朦胧”的意境。《七律·月媚》。作者在本诗集中用不同体式写了月，如《七绝·与月共舞》，《七绝·中秋月夜》，《浪淘沙·月舞婵娟》，《苏幕遮·月》等。而在《七律·月媚》中作者突破古今写月的俗套，自己凭着灵性组织出句子，让月在诗中荡漾起来，利用拟人化的展示出媚的风雅，月的爱恨，人与月的故事。她说月是“潋滟飘横冰颜绽，淋漓浩瀚清姿佳”般的冷美人再现，符合我们读者的思想，思维，缘定而成的意愿，意韵。真正做到“丝风洒逸明湖域，倩影淑娴瀚海家”。《七律·五花草甸》。作者写道：“萋萋百草碧如烟，艳艳群芳蕊似阑”，以此句入题而交待了五花草甸这一特殊地区的植物组成。五花草甸是保存最完好的天然草甸，因葫芦河从水草地流过，滋润着这块肥沃的土地，草场植被覆盖的十分繁茂，有“天下第一草甸”，“华北最美花海”之誉。在每年七月底、八月初，在蓝天白云映衬下，数千亩草甸上盛开着红，黄，白，紫，粉等颜色的鲜花，织就了一幅极美丽的画卷。作者生活在这里，自然就更多的比我们体会透深一层审美的内在味素。在语言上也就准确把握住了“五花草甸”的魂魄。把握住了那个时期的“蜂飞蝶舞百灵鸣，燕雀旖旎莺歌欢”的拥有。只有这个季节，这个时候，这些点缀在五花草甸上的生灵，伴着游人共度尘世仙界之大美。把我们那种“客到凝眸醉梦境，情留炽恋水云间”的心态展示的淋漓尽致。这就是作者用诗在表现五花草甸，也是对生活的一种诠释，也是对故乡的赞美之词。七言绝句是最难写的，也是最好记的，吟诵起来也顺口，意义也好理解，从我们读过的诗语长河中，每首绝句的每个字都可代表一层意思，一层风韵。多一意太多，少一情太俗。所以，历史上留传下来的名句也多，也使我们偏爱，出口可诵读几句，几首，仿佛诗句可当生活中文化的语言。修翠云的七音绝句写的也很精致，在句子要求上，字的平仄组合上，吟诵上口的韵律上，都做到了每个字的最大意境化，最大利用化的作用。在字里字外都为主题服务。在《七绝·夜雨》中写道：“昨日才闻穗游凝，今夕又见雨研屏。尘埃洗去添清爽，翠岸迎来艳日盈”。主题明了，内容点题。正是好的诗句应有的特点。好的七言绝句不但韵味充足，平仄相扣，字句工整，读来上口，易懂，易记，点题准确。所以才有很多佳句出现。修翠云基本做到了这些要求。如“一树枫红落蕤丛，菊黄叶翠麦香浓（《立秋》）”。“远瞻麦浪地漫黄，近望繁枝落无章（《微凉》）。“严寒紧锁冷香楼，塞外深阁暖韵柔（《无题》）”。“空留静水玉壶冰，满目洁白雪聚情（《冬临天鹅湖》）”。“驾风攀花追月醉，红尘万丈尽欢颜（《与月共舞》）”。“青莲绽放烛光烁，玫瑰花开血艳情（《生日》）。”有很多句子值得欣赏，值得记忆。特别在《惜别》中诗人这样写道“弯月如钩云内躲，落霞紫幔瀚空飘。长亭恋曲君同送，泪洒伊人恨天啸”。不失为一首好诗。在填词创作中，修翠云似乎掌握的要比诗更好些。从中看出词更能体会出诗人的内心世界。诗是诗人一时的灵性之作，词则是一生中的感悟之情。我一直有此感觉，相信修翠云也有此感。诗与词的架构是文体的表现形式不同，表达的意识形态是一样的。在《踏莎行·独石风骨》这首词中，诗人对文字，对历史，对传说，对文化，对地域都进行过深入的探讨，并且用极精简的文字写了出来，使我们看到了独石，看到了词中的独石就是眼前的独石。“独卧飞石，丛台孤掷，寒秋独立瞻天事。蹉跎岁月写风雨，乾坤陨落突兀吐”。这是上阕，形象、生动，逼真的展现了独石的存在，独石的孤独，独石的传说，还有对独石的幻想和推理的故事。首先从“独卧飞石，丛台孤掷”展示独石的特定存在性。但也使读者去质疑，为什么是飞来之石。而下句寒秋独立瞻天事”就给出了答案。因传说独石乃一天将，从九天的白河源而来，去执行上苍堵截黑风口的任务。天近傍晚，夕阳西下，行至现在地方，问一农人到云州黑风囗有多远。农人告诉他说紧赶慢赶不住猫峪住旧站，今天是到不了的。天将一听，今天赶不到就误了上苍的旨意，一急之下，身化巨石于此，后来在此建一边关重镇，也以此为名叫独石口了。作者的词意探源准确，也就有了“蹉跎岁月写风雨，乾坤陨落突兀吐”。也就将现在的推断注解在“一石飞来”的“突兀”者身上，陨石也。与传说虚实相符。在下阕中作者这样写独石的经历和现状。“气宇磅礴，雄宏古翅。苍榆环抱疏豪志。嘶鸣战马啸声起，历经磨难迎红日”。去看过独石的人都知道独石上的古榆不知道有多少年了，我小时候见其就这样子，老一辈人说也这样子。我曾与同学玩伴在独石上嘻戏，后来独石上的小庙被拆了，树也被掏空了心里，不知天火，还是人为烧过空心的树洞，但至今依然活着，依然健康，依然枝繁叶茂，依然“环抱疏豪志”，依然“气宇磅礡”，依然看到瓦剌攻陷独石口后的后果落在“土木之变”的耻辱上，依然能听到明朝大将刘挺敲响的景阳钟声，依然看到被困冰山的无援无救兵的玩笑后的后果自负的无奈。依然看到海青驿站路过的繁华，依然看到吉鸿昌们抗日誓师立下的“驱寇安边”碑的雄心，依然看到董存瑞攻打独石口城的呐喊，依然看到新中国成立后的变化，变迁，还有现在正走向辉煌的历程。这就是一首词的含义。一首好词。作者在填词作品中以咏物写景为抒情对象，与物与景对话，比如：“笑对红尘如水慢，凡间冷暧随时掠……匿骄阳，玉放冷颜洁，柔情厥（《满江红·残秋》）；比如：“天慕烛红，纤尘遗媚，花娇叶茂浓颜配。千年情婉演凄美，乾坤一吻堪何罪（《踏莎行·七夕》）”。一个古老的传说故事，从古至今有数不清的人在写，而写不尽的是一个人一种赞美方式，与人对自己的生存空间的思想定位有关，所以才不会千篇一律。比如：“幽思切，妆台稳坐描弯月。描弯月，粉腮嫣口，杏眼英泻（《忆秦娥·情缘》）”。这种相思是人的真爱相思，是真爱情缘所至。比如：“媚黛双思弯挑，香腮蕴，羞目含愁。酥酥冷，离殇暮色，粉面透寒流（《满庭芳·离愁》）”。在首词中，诗人将一个女子的形态表现的淋漓尽致，那种感觉就像一个失魂者的角色，痴情呆迷。使其喊出了“知否……词章咏对，笺素抒秋……离泪残留……一盏念君酒”。读好诗，赏好词，如同于情于景于理中对话作者，对话自己。更多是让作者把我们带进为我们设计的场景中，感觉到美。正如修翠云言：“有诗词陪伴，幽怨，是在释放文字的潮湿。流泪，是在渲泄文字的涟漪。欢乐，是在演绎文字的热烈。幸福，是在陶醉文字的温馨。”正是：赏析诗词佳句吟，修来缘份恋红尘。翠碧抒尽山水色，云深更有识雨人。诗做魂魄词为伴，集大成者独孤音。有爱无情难强者，感悟生活再打拼。.06.09.草.06.01.悟世斋
