引言
李白有诗曰：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，此真乃脍炙人口的佳句。同时我们也从侧面看到在古代“五花马”与“千金裘”等均属于罕见且珍贵的随身物品，尤其是“千金裘”，普通的农人根本买不起，也不敢穿。故穿得起这些的都是豪商巨贾，抑或达官显贵之人。那么过去平民百姓的人，都穿什么过冬呢？以前，严冬腊月，皇帝也喜欢给老百姓的福利搞搞活动，要给穷苦老百姓送温暖。故送纸衣，成为了一种重要的活动，纸衣也被叫“纸裘”。
唐朝的时候都是些木棉、草棉的絮拿来做衣服，皇室都不多见，有钱人都买动物皮做的衣服。皮的衣服，别说过去，现在也不便宜。这个纸裘，不是皇帝送温暖才有，老百姓为了越冬，也会自己做。
《容斋三笔》中记载：“家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。”可见穷人家中，御寒的衣物都是纸裘。
古代农民衣服——纸裘图纸裘的材料一般都是楮树皮，要先将树皮做成纸，再拿纸来做衣服。基本方式是用上百张的楮树皮，制作成纸。再将这些纸放到一起蒸煮，煮沸后，然后加上胡桃来加纸的柔软性，然后通过压制的方式，将这些纸压成一张，来裁剪衣服。作为纤维物质，楮树皮经过这一系列的工序之后，做出来的纸不仅柔韧，厚实，而且还不透气，为了增加保暖功效，纸裘的中间还会放上麻絮之类的填充物。
制成之后，还可以根据自己的喜好，将纸裘染成自己喜欢的颜色，做好了之后，衣服干净漂亮不说，保暖性还很良好，不输皮裘。对于平民百姓来说，更关键的一点是，纸裘旧了破了，还能进行修补，继续穿。大诗人苏东坡对于修补纸裘就很有经验，他曾说：“纸裘若是要破了，用黄蜀葵花梗六七根，捶碎后，用水浸涎刷，就如同新的一样。或者用木槿、针叶、捣水冲刷，也可以修复。”
大诗人苏东坡人物画像皮裘与战国时期的落后经济
春秋战国时期，由于战乱频繁，经济落后，在唐朝的纸裘推广之前，人们通常穿皮裘，现在称之为皮草。孟尝君是战国时候齐国的一个贵族，有一回，他出使秦国，被秦昭王所囚禁，欲要杀之。孟尝君被关了之后，很害怕，让自己的门客想一想办法，此时，有人给他出了个主意，去求一下秦昭王的夫人，而礼物就是一件白狐狸皮草。
秦昭王的夫人拿到皮草，很是高兴，于是劝说秦昭王先不要杀孟尝君。秦昭王怕夫人不高兴，只好让人把孟尝君先放了。得到了皮裘后，秦昭王的夫人并不满足，还想再要一件，无奈之下，孟尝君只得趁着秦王对他放下防备，带着一帮人趁夜逃跑了。以一件皮裘换取了性命，可见当时人们对皮裘的喜爱。
“百里奚举于市”的典故，各位应该都是知道的，“五羖大夫”百里奚，是秦穆公用自市场中交换回来的，百里奚成为秦国的宰相后，“谋无不当，举必有功”，内修国政，外图霸业，不仅使秦国百姓过上了衣食无忧的生活，而且对秦国一统天下也做出了巨大的贡献。而当初秦穆公交换百里奚，用的便是五张黑羊皮，是制作皮裘的材料。羊皮可以换取奴隶，可见在当时经济不是很发达的情况下，一件皮裘的珍贵性。
《庄子集释》：“百里奚没狄，狄人爱羊皮，秦穆公以五色羊皮而赎之。又云百里奚好着五色羊皮裘，号曰五羖大夫。而汤圣穆贤，俱能好士，故得此二人，用为良佑，皆顺其本性，所以笼之。”
古代贵族着装——皮裘图长袍与隋唐两晋时期的经济发展
两晋隋唐，经济有所发展，人们大多会选择穿袍。袍其实有点像我们现在的军大衣，是上下连体的一件长衣，有内外两层，里面放着柔软的御寒材料。材料分两种，一种比较高档，用的是蚕丝做的絮；另外一种，有往里面放一些粗麻或者其他的东西，是跟蚕丝特别类似的一种绵絮。自周朝开始，袍就是一种生活的便装。有点像现在的军大衣和羽绒大衣，主要就是为了御寒用。在当时，为了让士兵外出打仗的时候不受冻，给当时的士兵，每人发一件，里面就是粗麻之类的，也抗冻，这是个标配。就有了战袍这个说法。
《诗经·秦风》中《无衣》篇，“岂曰无衣，与子同袍。”一句，还有一个词，叫“同袍之义”，意思就是，两人在战斗中相互帮助，有着过命的交情。以袍子代指过命之交，可见当时对于袍子的重视。毕竟在当时物资匮乏的年代，除了由朝廷发放的一人一件，再想通过其他途径弄到袍子，就是难上加难了。
《诗经·秦风》中《无衣》篇内容实际上，对于袍子的穿法也有不同的记载，袍一开始也不是单穿在外面。在先秦，袍的外面还得穿一件罩衣。《礼记·丧大记》里面说：袍必有表。当然，也不是所有人在袍外还再罩一件外衣。那时候穷人就穿不起外衣，比如说编写《论语》的曾子，就曾经穷得买不起外衣，这事儿就让别人给知道了，在《庄子·让王》中说他，“缊袍无表”。
《清史稿》中记载：“五年十月，克庐州，加太子少保、头品顶戴。於是庐江、巢县、无为相继克复，被优叙，赐御用棉袍、翎管、搬指、荷包。十一月，移军桐城。”
明代圆领女袍棉袄与宋元时期的经济繁荣
宋代的中国虽然兵力不足，国力较弱，但经济发展水平却是历代的顶峰，加之宋代开之后，棉花开始大量的种植，所以宋代极其之后的百姓，大都会选择穿棉袄。“袄”一词，最早出现在唐朝，白居易曾为袄写诗“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。”民间所称的袄是从襦升级而来的。襦，大致的款式像我们现在所穿的衬衣，又像袍子一样，在里面有夹层，可以加上絮保暖，而所谓的袄，比襦长，比袍短，因为里面加了绵絮，所以，又叫绵袄。
这个时候，绵袄的绵，依旧还是丝字旁那个绵。为了保暖，古人又把动物的皮毛当做绵絮填进去，这就有点像我们现在的羽绒服，叫皮袄。皮袄也是个稀罕物。至于木字旁的“棉”，是在《宋书》里面才开始有了记载。
《红楼梦》刘姥姥进大观园那么反过来推测一下，棉花的出现，最晚也要在南北朝。等到了宋末元初的时候，才开始大量的进入了老百姓的生活。《红楼梦》的作者曹雪芹是清朝的人，他的书中曾写到，刘姥姥头一回见王熙凤，王熙凤就穿了一件“桃红撒花袄”。在他的认知里面的袄，如果不是皮袄，就是棉袄，就是我们今天普通老百姓所用的棉花做的袄。可见，当时行兵打仗已然离不开棉袄御寒。
《清实录乾隆朝实录》有言：“又奏、调拨黔兵三千。由汶川出口后。天寒非内地可比。现在所调川兵。每兵除棉袄棉裤外。尚备皮挂皮帽。今黔省兵。除棉袍已由该省置备。其皮挂皮帽。在所必需。饬令加紧备办。按名分给。应用价银。行知军需局动支垫办。于官兵俸饷内扣还。”
古代棉袄对于棉花的争论
实际上，对于棉花从何而来，史学家们一直争论不休，他们大致上分为两派，一派是“进口说”，认为棉花是由国外进口而来，具体是哪个国家无从得知，另一派则是“本土说”，认为棉花是中国土生土长的植物。
“进口说”认为，中国的商人前往外国卖茶叶和丝绸的时候，发现棉花的保暖用途，向外国人购买的棉籽，才使棉花在中国繁衍种植开来，元代的《农桑辑要》，便有相关的记载，《滇海虞衡志》中也记载“宋元间从海上诸国得其种，归种之”。而“本土说”一派，也有文献可考证，夏朝的《尚书·禹贡篇》，记载“岛夷卉服，厥篚织贝”，其中“卉服”“织贝”都是棉织品，而且，在福建崇安还出土过距今三千多年的棉织布片。
《明史》中记载：“二十一年，定旗手卫军士、力士俱红袢袄，其馀卫所袢袄如之。凡袢袄，长齐膝，窄袖，内实以棉花。二十六年，令骑士服对襟衣，便于乘马也。不应服而服者，罪之。”
可见，棉花已经被广泛应用与衣物的制作。
《农桑辑要》存本评价
看完这篇文章，是不是对于中国古代的百姓衣着有了更加直观的了解。实际上，百姓们能穿什么衣服，主要是取决于当时的经济发展水平的。春秋战国时期，人们之所以只能穿皮裘御寒，是因为当时的中国尚没有造纸术，无法做出像唐朝一样到纸裘，只能以动物的皮毛简单发缝制一下，做成衣服。动物皮毛制作的衣物很是昂贵，下层百姓依旧买不起，所以他们便发明了袍子，在袍子中夹杂粗麻一类的东西，也能起到御寒的效果，深受隋唐两晋时期百姓的欢迎追捧。
而到了唐代，造纸术盛行，纸裘出现了，相比起袍子的制作，纸裘更加的便宜，而且方便，在纸裘中间夹杂上麻絮之类的东西后，保暖程度于袍子了相比，也差不了多少，所以纸裘便成为了平民百姓御寒的最佳之选，而皮裘则成为了王公贵族，富商大贾的专属衣物。
宋代的经济发展水平空前绝后，基本上人人都有存款，买上一两件衣物不成问题。而宋代随着棉花种植的普及，人们发现棉花轻、软且保暖性良好，价格又不贵，作为填充物正好合适。所以棉制的衣物被大量推广，军队之中下发的军服也是由棉花制成的，而且即使是普通的平民百姓，也能穿上棉衣御寒，不必在寒冬中挨冻了。”
俗言道：“一层棉顶十层单”，冬天就是该穿棉衣的季节了，自宋代之后，穿棉衣的习惯，一直延续至今，也没有发生过太大的改变。虽然在古代，平民百姓过不上李白诗中所写的“五花马，千金裘”的奢豪生活，但他们却总能在相应但时代，找到相应但御寒方法，廉价且实用，不得不为百姓的智慧所折服。
参考文献：《容斋三笔》、《明史》、《清实录乾隆朝实录》、《庄子集释》、《清史稿》等。